本帖最后由 无梦中国 于 2014-7-17 10:54 编辑
山僧不解数甲子，一叶落知天下秋
唐诗里说“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”,这实在是一种很深的智慧！ 大千世界小到花开草长，大到星移斗转，处处充满联系：局部构筑整体，细节映射全局。若能见微知著，未雨绸缪，可处变不惊，可趋利避害。
《春夏秋冬又一春》金基德电影中的小和尚过完短暂一生才明白一个道理
一叶知秋的感悟不同于臆想，它有叶落之实。表象是落叶飘黄，背后是规律之手，实际上是一种应急型思考向前瞻型思考的转变。在古代，已有许多智者向我们展示了这种高超的推理技巧，其中比较出名的是《纣为象箸》的故事，说是，箕子见纣王做了一双象牙筷，他认为有了象牙筷必然要使用玉石做的碗杯，用了玉石做成的碗杯，就必定不会吃豆子饭喝豆叶汤，而要吃牦牛、大象和豹的幼胎；吃牦牛、大象和豹的幼胎，就一定不会穿粗布衣服、站在茅草屋底下，要以华美锦衣，高大壮观的宫室来相配。所以箕子预见到了这一步步之后的结局，恐惧这样的开始。后五年，纣王果然建造了酒池肉林，荒淫无度终至灭亡。 箕子因见到一双象牙筷子而准确预见了天下的灾祸。 不只是智者，我们很多人，也都在有意无意地,运用这种能力来观察和思考事物，只是用的好与不好的区别罢了。 说到底，一叶知秋是有其现实意义的，它是对可能与现实、眼前与长远、阶段与过程的统一。如果能透过微小的变化，敏锐而准确地捕捉到本质，在迹象展露之初及时决断，可提高效率、减轻或规避风险、而不必白白地等到事情变的很糟糕，再来匆忙应对；现实也常常是，当情况变的很糟，你根本没有应对的机会，唯有后悔和稀嘘的份！ 然而，拥有一叶知秋的敏锐和洒脱绝非易事。知识、阅历及悟性的不同决定了各人判断事物所需的信息量不同。一叶落，有人已明了岁之将暮，有人得二叶、三叶，还有的，非得亲眼见到落叶满空山，方才确信，季节已悄然更替。所以，倘无把握，错判的可能性也非常大，甚至于，弄出些小题大作、危言耸听的误会。的确，比起箕子、山僧，常人正确预知事物发展趋势的能力还不足。但这只是自己心智不够，而非道理远人。如果因此而怀疑自己，放弃思考，进而对悄然改变的事物都充目不见，充耳不闻起来，那实在是件很愚蠢的事——因为，后知后觉的代价实在太高！
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发表于 2014-7-16 19:22
